Las Categorías, Cap.2 Términos independientes y términos combinados

Para Aristóteles hay términos (cosas que se dicen les llama él) sin combinar como por ej. "hombre", "triunfa"; y otros términos que se dicen en combinación, por ej. "un hombre triunfa". 

Los términos sin combinar  significan o bien la sustancia, o bien los accidentes: la cantidad, la cualidad, la relación, el tiempo, el lugar, el estar en una posición, el tener, el hacer o el padecer. Son las categorías, las cuales representan los significados últimos a los cuales se pueden reducir los términos de una proposición. 

La categoría de sustancia ejerce siempre la función de sujeto, mientras que las demás desempeñan la función de predicado; son estas últimas, como expresa Giovanni Reale, los géneros supremos de los predicados ( Introducción a Aristóteles, 1985, Herder, pg. 140). La primera categoría es el ser sobre el que se apoya el ser de las demás. La sustancia será siempre el sujeto, mientras que las demás categorías serán siempre sólo inherentes al sujeto, es decir, sólo podrán ser predicados.

De esto se deduce la siguiente clasificación:

1- Términos que se afirman de un sujeto sin estar presentes en dicho sujeto. Es decir, se dicen en cuanto que son particulares de un universal o viceversa, pero no son predicados como atributos del sujeto. Por ej. Pedro es hombre. Aquí, el término "hombre" sólo impropiamente se predica de Pedro, pues ese término aquí cumple la función de sustancia, y, como se dijo, la sustancia debe ser siempre sujeto.

2 - Términos que están presentes en un sujeto pero no se afirman de ese sujeto. Es decir, son predicados como atributo del sujeto, pero no se relacionan con el predicado a la manera universal-particular. Ej. Pedro conoce el idioma inglés, Juan sabe leer los números romanos, Santiago arregla motocicletas, Mateo es albañil.

3 - Términos que significan la relación de universal a particular, es decir, que se afirman de un sujeto, pero también están presentes en el sujeto, es decir, se predican de él como un atributo. Como cuando decimos, por ej. Pedro sabe leer, Juan sabe escribir, Santiago tiene conocimientos.

4 - Por último, Términos que ni son atributos del sujeto ni significan una relación de universal a particular. Es decir, ni se afirman de un sujeto ni están presentes en él. Por ej. "Pedro", "Bucéfalo". Son términos que significan una sustancia individual, sustancia primera, como le llama Aristóteles; para diferenciarla de la sustancia segunda, por ej. Hombre, Caballo. Esta clase de términos nunca pueden ser predicados, son siempre sujeto.

En un blog llamado Bonus Vita, http://homosacervii.blogspot.com/2016/02/las-categorias-aristotelicas.html, el autor Percy C. Vigil, al cual agradezco, lo explica de la siguiente manera, muy clara para mí:

En todas "las cosas que existen"(así les llama Aristóteles) se pueden distinguir:

Primera distinción:

 -pueden predicarse de un sujeto, serán un universal

-no pueden predicarse de ningún sujeto, serán un particular

La otra distinción es ésta:

-están presentes en el sujeto (son atributos del sujeto), son accidentes

-son un sujeto, es decir son sustancia (el poseedor de los atributos)

De la primera distinción se concluye que sólo los universales pueden ser categorías. De la segunda distinción se concluye que hay realidades que se mantienen en el mismo estado, es decir, que son invariables; estas últimas son las sustancias.

Si cruzamos ambas distinciones se obtiene lo siguiente:

a-accidentes universales: el conocimiento, saber leer y escribir. Se afirman de un sujeto (a manera de universal a particular) y al mismo tiempo están presentes en el sujeto, (como los atributos a su poseedor). Ej. Pedro tiene conocimientos.

b-accidentes particulares: un conocimiento concreto, un color blanco concreto. No se dicen de ningún sujeto, es decir, no son universales; pero están presentes en el sujeto, como un atributo particular, como accidente. Ej. Pedro conoce el idioma inglés.

c-sustancias universales (sustancias segundas): ej. Hombre, Caballo. Se afirman de un sujeto, es decir, son universales, pero no están presentes en el sujeto, es decir, no son accidentes. Ej. Pedro es hombre, Bucéfalo es caballo.

d-sustancias particulares (sustancia primera): es el individuo. Por ej. Pedro, Bucéfalo; es decir: este hombre individual, este caballo individual. No se afirman de ningún sujeto, no son universales; y no están presentes en ningún sujeto, no son accidentes.

COSAS QUE EXISTEN PUEDEN SER	UNIVERSAL	PARTICULAR
SUSTANCIA	SE AFIRMAN DE UN SUJETO PERO NO SON ATRIBUTOS DEL MISMO Ej. Pedro es hombre	NO SE AFIRMAN DE NINGÚN SUJETO Y NO SON ATRIBUTOS DE NINGÚN SUJETO Ej. Pedro
ACCIDENTE	SE AFIRMAN DE UN SUJETO Y SON ATRIBUTOS DEL MISMO Ej. Pedro tiene conocimientos	NO SE AFIRMAN DE NINGÚN SUJETO PERO SON ATRIBUTOS DE LOS MISMOS Ej. Pedro conoce el idioma Inglés.